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掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。柿の実と葉の掛軸　斉白石。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。和美西湖園古墨 6本セット。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。中国絵巻物　清明上河図。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。Fat Lava: West German Ceramics / book 本。\r箱には多少の汚れ等はあります。印泥（箭鏃印泥）と印矩。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。中国　紫砂朱泥　刻入急須水滴。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。掛け軸　有芳　南天。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。2986 長谷川寛州 「梅花和雪香」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。★掛軸★書★F16。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。羅漢印譜 全2冊揃。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。千寿墨 No.30 菊華墨 菊花 乱菊 限定150組 58号 呉竹 昭和49年。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【真作】掛軸 石川天泉『瀞峡 青緑山水』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 62。