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コレクターユイ直筆色3枚セット紙
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。富士山 水墨画 掛軸　安達　静岳作品。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。日本海軍全艦艇史 決定版　祖父が購入しほぼ未開封。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【真作】掛軸 石川天泉『瀞峡 青緑山水』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 62。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き。共箱もきれいです。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。創価学会　初代会長　2代会長　3代会長の書。紙本。掛軸 寿仙『船上布袋』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061815。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。奈良県の出身。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「古稀を共に祝うとて」。号は「無隠」。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国絵巻物　清明上河図。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。★掛軸★書★F16。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 絵 山水龍 漢詩 禅 日本 美術 インテリア。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。当時の男性長寿日本一でもあった。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛け軸 掛軸 吉祥四季開運之図 尺五 石田花堂 桐箱付き 床の間 和室 縁起。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒