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⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。中国美術 雲文 端渓石の硯。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸 16。「饋」は食事。蟻と葉っぱが彫刻された印材。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。古美術 山水画 掛軸。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。書 The Treasures of the British Museum 1990。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国　歙州硯。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。コレクターユイ直筆色3枚セット紙。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。富士山 水墨画 掛軸　安達　静岳作品。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。日本海軍全艦艇史 決定版　祖父が購入しほぼ未開封。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【真作】掛軸 石川天泉『瀞峡 青緑山水』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 62。亡き父の刻した印です。和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。石の種類など詳しいことはわかりません。創価学会　初代会長　2代会長　3代会長の書。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸 寿仙『船上布袋』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061815。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。印譜作成後に補刀してある場合があります。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「古稀を共に祝うとて」。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。中国絵巻物　清明上河図。863