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掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。羅漢印譜 全2冊揃。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。軸先は上質な桑材が使用されております。掛け軸　山水画。\r\r紙本。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。軸先（桑）。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。時代箱。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中国製　彩色墨五色セット。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸　般若心経。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮