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掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装
#永禄2年新古今和歌集永禄2年（1559年）に書かれた自筆の「新古今和歌集」です。【高級羊毛筆　高寿智印　細光鋒の長鋒6.5×1㎝】◆条幅数行の漢字◆豊橋筆優品。この和歌を書いた筆者は不詳ですが、京都の公家が書いたような流暢で筆力のある書体です。千寿墨 No.30 菊華墨 菊花 乱菊 限定150組 58号 呉竹 昭和49年。古筆の右上に「寿禎」の落款印がございます。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。仙台藩医師・木村寿禎が所蔵した際に押印したものです。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」。＜古筆の状態について＞厚紙に貼られた状態で額縁に収められております。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A。また、経年による虫食いがございます。「唐 陸東之 文賦/蘭亭誌」＆「唐 太宗 屏風書/虞世南　積時帖他」。＜送付方法＞佐川急便/日本郵便のゆうパックにて発送いたします。七福神 明綴織の掛軸。＜寸法＞（額縁）縦32.7cm×横23.8cm（古筆切）縦24.7cm×横16.4cm※額縁は樹脂製、アクリルガラスを使用＜現代語訳＞（ひそかに契りあっていた女の親が聞きつけて禁じ）ましたので　　　参議篁わたしが人の数に入るような相当の身分の男であるならば、 このようなことがあろうか、ないはずだ。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。たいそう悲しいのは、身分の低い男であることだ。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。（和歌番号1424）題知らず　　藤原惟成もし、わたしが、もうすこし人間らしい人間であるならば、思う心をいってしまうであろうに。創価学会 池田大作 直筆。たとえ、このように身分の低い男であっても。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。（和歌番号1425）読人しらずわたしの齢が衰えていくので、昔、すっかり慣れ親しんでいたあなたを思うことです。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。（和歌番号1426）あの人が、今からはもう逢うまいとするからか、わたしの袖が、涙で乾く時のないことだ。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。（和歌番号1427）明けようとすることの惜しいもったいないこの夜を、いとしい妻の袖を離れて、ひとりで寝ることであろうか。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。（和歌番号1428）逢うことを気がかりにして過ごすことよ。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。 草葉の露が、今夕、新しく置きかわるまで。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。（和歌番号1429）秋の田の穂をなびかせる風がいっぽうへ向かって吹くように、いちずに、あの人に心が寄って、わたしはもの思いをしている。掛け軸　有芳　南天。あの人は薄情であるのに。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。（和歌番号1430）※和歌の読み下し文は文字数の関係でコメント欄に記載いたします。銅製 書道具 象嵌 墨盒。※ご使用の端末によって色合いが実物と異なって表示される場合がございます。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。