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美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し
【真作】太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/\r\r【参考】\r太田錦城（おおたきんじょう）（1765―1825）江戸後期の儒学者。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。考証学派とされる。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。名は元貞、字(あざな)は公幹、通称才佐(さいざ)。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。錦城はその号。掛け軸　有芳　南天。加賀（石川県）の人。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。初め山本北山(やまもとほくざん)に就いたが、幕府の医官多紀元簡(たきげんかん)の知遇を得て清(しん)朝の書籍を読み、ほとんど独学で一家の学風を樹立した。銅製 書道具 象嵌 墨盒。のち加賀侯に仕え、文政(ぶんせい)8年4月23日、61歳で没した。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。『九経談(きゅうけいだん)』（1804）はその40歳のときに刊行された代表的著作で、『孝経』と四書に、『礼記(らいき)』を除く五経を加えた九経についての論説である。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。その学識の淵博(えんぱく)は当時に喧伝(けんでん)され、なかでも『書経』の偽作問題を追求した考証は精密を極めている。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。これは彼が清朝の考証学を重んじた成果である。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。ただし、彼は宋学(そうがく)を実証性のないものとして批判しながら、その道義的実践性（義理）を尊重し、瑣末(さまつ)な考証に陥ることを戒めて、学問的な真偽と実践的な効用とを区別してその両面を追求する必要を説いた。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。実学としての儒学の実践性を重んじながら、学問としての考証学を進めたところに、彼の特色がある。羅漢印譜 全2冊揃。\r\r【作品状態】\r本紙は和紙本肉筆です。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r本紙・表装共に時代感・薄汚れ・折れ・巻シワ・多少のシミがあります。掛け軸　山水画。本紙は数ヶ所の虫ナメ補修痕・巻裏に時代感があります。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r桐箱付 軸丈縦 192cm×幅 47.5cm*\r\r*写真で状態をご判断の上、宜しくお願いいたします。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r*質問等ございましたらお気軽にコメントくださいませ。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r*送料は無料でお届けいたします。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r\r*他にも色々出品しております「布袋屋掛軸」と検索してみて下さい。中国製　彩色墨五色セット。\r宜しくお願いいたします。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。