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掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A
■画 題■ 「茶掛け 円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」 ■寸 法■ （約）幅 ６７.７cm× 丈 １１４.５cm・軸先寸 ■略 歴■佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。「唐 陸東之 文賦/蘭亭誌」＆「唐 太宗 屏風書/虞世南　積時帖他」。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。七福神 明綴織の掛軸。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。1971年 大徳寺派福聚院住職。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。1977年 大徳寺前住位稟承。創価学会 池田大作 直筆。本紙、表装ともに良い状態です。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。こちらの茶掛け 円相 無尽蔵は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。軸先：黒漆塗。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。 紙本：墨書。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 箱書、花押があります。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。 共箱、タトウ箱付。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。関防印は、思入玄(思い玄に入る)です。掛け軸　有芳　南天。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。銅製 書道具 象嵌 墨盒。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のこと。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。無限の功徳を有することをたとえていう。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。