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【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛け軸　山水画。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。中国製　彩色墨五色セット。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸　般若心経。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r\r軸先：黒漆塗。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。　　紙本：墨書。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。　　箱書、花押があります。仏像と人物の掛軸　16善神。　\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸 29。\r\r関防印は、臨済正宗です。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸　軸先　47組。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。