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【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」
澄泥硯(ちょうでいけん)は中国で作られている硯の一つで、四大名硯と称されています宋代に蘇易簡が記した「文房四宝」が今日でいう文房四宝の基盤となっていますが、ここに記述のある澄泥硯は、現在流通している澄泥硯とは別物になっています。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A。唐・宋の時代に川底などからとれる泥土を焼き固めて作ったものを澄泥硯と言っている焼成硯説と、宋の時代に蘇州近郊の霊巌山付近で採石される「カク村石」で作られた硯である自然石説が存在しています。「唐 陸東之 文賦/蘭亭誌」＆「唐 太宗 屏風書/虞世南　積時帖他」。文献に記載されている特殊な製法で作られた陶製硯と、現在認識される自然石硯がどこで重なり混同されたかは定かでなく、厳密には昔の澄泥硯を「古澄泥」、現代のものを「新澄泥」と呼び区別することもあります。七福神 明綴織の掛軸。この硯は新澄泥です。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。澄泥硯の最大の魅力としてあげられるは、色彩の豊かさです。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。その色彩に応じて、澄泥硯は様々な種類に識別されます。創価学会 池田大作 直筆。中でも最上のものとされるのが、鱔魚黄（ぜんぎょこう）です。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。独特な色彩を有しており、鑑賞価値を高めているといえます。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。こちらの商品の石色はその鱔魚黄です。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。鱔魚黄は、海蛇の背から腹にかけた部分を見るような赤黄色の澄泥硯をいいます。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。鱔魚黄といっても、その色の幅は広く純黄のものから褐黄のものまであり、黄色を基調としたものを鱔魚黄とよびます。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。また、澄泥硯は硯の表面にある目には見えないほどの大きさの凹凸が非常に強く、特に唐墨との相性が良い事で知られています。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。そのため、超淡墨や超濃墨での作品制作時に使用するのが最適とされており、硬くて磨りにくかった墨もすらすらと磨れる事から清代の乾隆皇帝が大変驚き心を奪われたと言われています。掛け軸　有芳　南天。蘭亭は建物の名で、あずまやのことです。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。蘭亭硯は、王義之の蘭亭におけるパーティーの物語「蘭亭曲水ノ図」が彫られた硯です。銅製 書道具 象嵌 墨盒。3月3日節句の日に、朝臣たちが曲水のほとりに並んで、上流から流される杯が、自分の前を通り過ぎないうちに詩をつくらないといけませんでした。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。王義之たちのそういう風景を刻んだのが蘭亭硯です。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。昔、中国にて購入。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。蓋に欠け2箇所、本体裏側縁の一部に分かりにくいですがひびの様な物があります。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。その他については特に目立った傷はございませんが、写真にてご確認ください。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。＜硯本体サイズ＞縦15.1cm横9.1cm高さ(厚さ)4.9cm