新入荷 再入荷

2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。創価学会 池田大作 直筆。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。藤田寛道などを育成した。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。諱は宗甫、室号は蔵暉。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r箱には経年の劣化等が若干あります。掛け軸　有芳　南天。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。銅製 書道具 象嵌 墨盒。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。羅漢印譜 全2冊揃。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛け軸　山水画。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。