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2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
◎ご覧いただきありがとうございます。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。（できればプロフィールもあわせてお読みください。創価学会 池田大作 直筆。）\r\r●宿淨羊毛の別製特大書道筆になります（熊野筆／無刻）。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。\r　書家の旧蔵品で西文明堂にて約20年前に購入されたとのことです。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。\r\r【筆の特徴・サイズなど】 \r★宿淨羊毛の別製特大書道筆　無刻　＜熊野筆＞\r　（熟成細光鋒を主体とし他部位の良質羊毛　斑竹達磨軸　全紙以上の大字書・前衛書など　一度使用していますが丁寧に手入れし状態良好　当時13万円）\r\r　筆の全長⇒約43.0㎝　穂の長さ⇒約12.2㎝　穂根元の径⇒約4.0㎝　\r\r●熟成細光鋒と他部位の良質羊毛により精巧に作られた穂径４㎝の特大筆で、穂先側は梳くというより揃えられたタイプです。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。穂毛も熟成した良質羊毛特有の飴色を含んでいます。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r　柔らかさ・弾力性・大らかさだけでなく、高い職人技術もあって腰の強さもかなり持っている筆で、かすれも含め温潤で弾力ある重厚な線が表現しやすいです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。条幅漢字・大字書・前衛書などに力を発揮します。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r●約20年前の特大筆で、一度だけ使用したことがあり穂毛の墨色残りなども少しあるかもしれませんが、手入れをしっかり行っており穂毛は良い状態です。掛け軸　有芳　南天。作品制作の上では全く問題ないと思います。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\r\r● カメラ機能や照明の関係で、掲載画像と現物の印象の間にどうしてもいくらか差が出るかもしれませんが、予めご容赦下さいませ。銅製 書道具 象嵌 墨盒。