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掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A
掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「円相無尽蔵」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。「唐 陸東之 文賦/蘭亭誌」＆「唐 太宗 屏風書/虞世南　積時帖他」。\r\rサイズ　62　×　118.5　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。七福神 明綴織の掛軸。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。創価学会 池田大作 直筆。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。\r\r〔状態について〕\r使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。\r\r〔禅語について〕\r「○（円相）無尽蔵」（えんそう むじんぞう）\r円相は禅において悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされますが、その解釈は見る人に任されます。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。\r人の心が本来は皆円満で平等なものであることを示すという意味もあります。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r無尽蔵とは、全てを投げ捨てて無一物に徹すれば、逆に全てが無尽蔵（むじんぞう）に湧きい出でてくるという意味です。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。\r蘇東坡（そとうば）はそこを「無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）、花あり月あり楼台あり」と表現しています。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r季節を問わずご使用頂ける一幅です。掛け軸　有芳　南天。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。銅製 書道具 象嵌 墨盒。