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掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A
牧野 芝石（まきの しせき、天保11年（1840年） - 明治36年（1903年））は、幕末から明治時代の日本画家、書家。「唐 陸東之 文賦/蘭亭誌」＆「唐 太宗 屏風書/虞世南　積時帖他」。名は順造。七福神 明綴織の掛軸。\r泉州堺の開業医佐々木春造の子として生まれる。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。春造は北洋と号し書画をよくし勤王の心も篤い人物であった。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。父に医学、森田節斎と藤井竹外に漢詩文を学んだ。創価学会 池田大作 直筆。\r文久3年（1863年）に大和の天誅組挙兵事件にかかわった同志をかくまったために幕吏の探索を受けることになり、それから逃れるため、父の郷里である鳥取に移り住んだ。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。\r鳥取藩医村上晩節のもとで医術を修め、慶応元年（1865年）、牧野謙亭の養女と結婚。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。牧野静修と名乗り、藩医謙亭の名代を勤め、正墻適処について詩文などを学んだ。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。\r芝石は詩、書、画ともに優れた三絶の人であり、筑前の吉嗣拝山と並び称された。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。画は宋の米元章（米）の米元山水と呼ばれる墨点を連ねて、山や樹を描く溌墨法を用いている。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。南画、水墨画など多くの画を残している。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r書は唐様を学んでいるが、当時流行した六朝書風もよくし、東京の巖谷一六、大阪の山本竟山らの書風の影響を見受けることができる。掛け軸　有芳　南天。行草書も格調の高いもので、鳥取には見られない本格派であった。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。その作品の中には鷲峰神社拝殿の「鷲峰神社」の彫刻の額や鳥取中学校（現鳥取県立鳥取西高等学校）の校友会誌「鳥城」の題字などがある。銅製 書道具 象嵌 墨盒。\r明治18年（1885年）にはパリにおける第2回日本美術展に出品した。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。\r明治32年（1899年）から数年間、鳥取中学校で書道を教授した。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。\r明治36年（1903年）死去。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。墓は鳥取市芳心寺にある。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。\r\r旧家に長年保管されていたお品で、軽く埃を払いましたが、シミ汚れや埃付着、小破れ、虫食い、木枠の小欠け及び漆剥離等の傷みがあります。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r思わぬ経年劣化等があるかもしれません。羅漢印譜 全2冊揃。現状渡しでお願い致します。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r梱包〜輸送〜開封の過程で、屏風裏面の破れや木枠の漆剥離等が多少進むかもしれませんが、ご了承ください。掛け軸　山水画。\r\r誠に申し訳ございませんが、サイズが大きく送料が高額になる為、沖縄県ならびに離島への発送は不可です。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。